El recién pasado viernes,  tuve el placer de asistir a la actuación de los Inti Illimani histórico,  en el escenario de la mal llamada “concha” de Mejillones.  Loable iniciativa municipal para traer a la localidad espectáculos de primer nivel,  todos disfrutamos de la buena puesta en escena de músicos de calidad internacional.

El Quinteto de los Primeros Discos (foto)
El Inti nace formado por Horacio Salinas, Jorge Coulon, Max Berrú, Pedro Yáñez y Horacio Durán. A los pocos meses (febrero de 1968) se retira Yáñez y entra Ernesto Pérez de Arce. Este es el quinteto que graba los 5 primeros discos de su historia, hasta el año 1971 cuando se incorpora José Seves.

Inti - 1974
Inti Illimani como sexteto, con la formación que tuvo desde el año 1972 y que enfrenta el exilio hasta el 1978, usan los ponchos amarantos que los distinguieron en su primera etapa. De izquierda a derecha Horacio Durán, José Seves, José Miguel Camus, Horacio Salinas, Jorge Coulón y Max Berrú. La foto fue tomada en la casa de Genzano di Roma y fue prácticamente la primera imagen con que se dio a conocer el grupo en Italia

Para los más jóvenes,  aclarar que este grupo perteneció a esa buena ola de artistas folclóricos nacidos a principios de la década de los sesenta,  el que nació con otros grupos tradicionales cantando tonadas,  cuecas y resfalosas.  Fueron famosos en su época los grupos vocales de más de 5 integrantes,  algunos de muy buen nivel,  destacados los Cuatro Cuartos,  las Cuatro Brujas,  los De las Condes,  los Paulos,  entre otros.  En esa nueva ola folclórica,  también comenzaron a emerger en ese mismo período varios solistas y dúos,  como Pedro Messone,  Violeta Parra,  sus hijos que formaron el dúo Isabel y Ángel Parra,  Patricio Manns,  Víctor Jara,  Rolando Alarcón,  entre otros,  todos ellos inmediatamente después que se hicieran famosas las tonadas y resbalosas,  como “Arriba en la Cordillera”,  “Mi abuela bailó sirilla”,  “Muchacha sube a la lancha”,  “El gorro de lana”,  “A dónde vas soldado”.  Esta nueva  ola es distinta, se destaca por sus tintes de protestas sociales,  los grupos y solistas se abanderizaron políticamente,  iniciando lo que se llamó la “canción protesta”,  no compartida por otros,  ya que para la época no se estaba acostumbrado a decir la molestias sociales a través de las canciones y los sellos discográficos tradicionales,  no estaban dispuestos a darles cabida en su difusión y por ello, crearon uno en forma especial para esta línea musical,  este centro de grabación se le conoció como “Dicap”.

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La Discoteca del Cantar Popular, Dicap, fue una experiencia única en la historia musical chilena. Creada por las Juventudes Comunistas en 1967 para editar el disco X Vietnam de Quilapayún, terminó convertida en el principal soporte discográfico de la Nueva Canción Chilena. Con una vocación más militante que comercial, Dicap completó un registro de casi setenta títulos hasta su clausura impuesta por la dictadura de Pinochet en 1973. Gran cantidad de sus masters fue destruida por militares, aunque parte de las grabaciones de sus artistas, en su mayoría desterrados por razones políticas, fue reeditada a contar de 1977 por el sello Alerce, que cumplió tal tarea frente a la censura oficial contra esa música.

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Desde entonces este nuevo estilo musical comenzó a difundirse en radios y en espectáculos en vivo,  lejos del tradicional estilo campesino,  haciéndose del gusto de todos,  ya que tanto los interpretes como las composiciones eran de gran calidad.

Por lo general,   se volcaron hacia la música andina,  poco divulgada y entrampada por la asociación bélica que se tenía con el vecino país,  con quién el país nuestro aún mantenía serias disputas territoriales,  por lo  que esa música no era considerada chilena.

La divulgación de instrumentos como el charango,  la quena,  las zampoñas y bombo leguero,  que no eran parte de nuestra música folclórica,

sólo comenzó a aparecer en las canciones por un emergente grupo nacido en total compromiso con la causa de izquierda,  que comenzaba a asentarse en Chile a mediados de los sesenta,  los Quilapayún grupo que obviamente buscaba con su música,  aliarse en la lucha por establecer una nueva forma de gobernar:  El socialismo basado en el pensamiento de Marx y Engel.

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Quilapayún conjunto musical formado en Santiago de Chile en julio de 1965 por los hermanos Eduardo y Julio Carrasco junto a Julio Numhauser, como una búsqueda de nuevas sonoridades en la música folclórica y popular latinoamericana. Luego se integrarían: Patricio Castillo (cuya presencia intermitente duraría hasta 1970) y más tarde en forma definitiva, Carlos Quezada, Willy Oddó, Hernán Gómez y Rodolfo Parada.

Luego de trabajar un breve lapso con Ángel Parra y de tener sus primeras actuaciones en peñas de Valparaíso y la capital, Quilapayún integra como director artístico a Víctor Jara, con quien adoptarán el modo interpretativo y escénico que los volvería célebres junto a sus barbas y ponchos negros.

Los Quila a su vez también sufren una separación en 2002 y comienzan una disputa interna que los llevo a un pleito judicial,  donde tres de sus integrantes originales,  le fueron prohibido utilizar el nombre de Quilapayún en sus presentaciones,  de tal forma de que no ocurriese lo mismo que los Inti,  que a la fecha siguen utilizando el nombre original Inti Illimani,  confundiendo a sus seguidores.

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Siguiendo con los Inti Illimani,  por divergencias en la proyección futura y al tratar de encontrar la forma de enfrentar los cambios en su música,  el grupo original que nació en el año 1967,  terminó quebrando la unidad y el grupo se dividió en dos,  formando el Histórico y el autodenominado Los Unicos Inti,  los Nuevos.

Inti Illimani (a secas)
Inti Illimani oficial,  el que vi hace un par de años en un concierto en la ex Oficina Salitrera Chacabuco.

Por un enfrentamiento judicial,  los que se salieron del grupo original optaron por ponerle apellido HISTÓRICO.

Son dos grupos diferentes, y han preferido cambiar su música,  pero el nombre prestigiado les ha impedido dejar de lado la música que les dio fama,  por lo que a ambos les podemos escuchar en sus presentaciones sus temas tradicionales,  que es lo que piden sus seguidores.

Los  Inti-illimani de todos los tiempos han debido soportar el paso de tantos integrantes,  que al menos de 15 en toda su historia musical.

Horacio Salinas y Horacio Durán ambos del primer grupo original,  junto a José Seves,  son los antiguos que aún están activos,  ellos forman el Histórico,  junto a sus nuevos integrantes con Jorge Ball, Camilo Salinas, Fernando Julio y Danilo Donoso.  En total siete integrantes.  Que es el que vimos el día viernes 20 pasado en Mejillones.

El original en sus últimas presentaciones fue conformado como sexteto,  integrado por Horacio Durán, José Seves, José Miguel Camus, Horacio Salinas, Jorge Coulón y Max Berrú,  por lo tanto el grupo se dividió exactamente en dos.

Lamentablemente la crisis de los Inti es más profunda,  y los que se quedaron con el nombre han dicho que los históricos no debieran utilizar el nombre original Inti Illimani,  tal  como lo menciona Carlos Coulón,  fundador de Inti Illimani:

“A estos caballeros (y quienes los rodean) que aparecen como tristes y pobres víctimas sólo les queremos recordar que por sus propios medios y voluntariamente renunciaron al grupo Inti-Illimani, lo abandonaron y se alejaron.

Inti-Illimani continuó tocando y estando siempre junto a la gente, a sus seguidores, al pueblo.

Hacemos un sincero llamado a los señores Horacio Salinas, Horacio Durán y a don José Seves a dejar de usar la marca “Inti-Illimani” y por lo mismo a dejar de confundir a los seguidores.

Miguel Azar,  otro Inti hace referencia:  “Cuando uno renuncia a una organizacion, lo hace con todo lo que ello implica, y no supeditado a los resultados de las nuevas empresas que uno aborda. Me parecio, al menos, de mal gusto, una vez retirados del Inti, formaran un "Otro Inti", tomando el derecho que renunciaron al partir voluntariamente.”

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El nombre Illimani se refiere a la montaña que bordea la ciudad de La Paz en Bolivia.  Inti tiene por significado  como el nombre que le daban los incas al sol, a quien consideraban el ser supremo.

Por conclusión,  se puede señalar que el grupo que se presentó el pasado viernes en Mejillones,  no son los Inti Illimani.

Para todos un saludo,

Pedro Rojas Herrera